FILOSOFIA - O MUNDO COM DIFERENTES OLHARES

O MUNDO COM DIFERENTES OLHARES

Cada pessoa olha o mundo de uma forma diferente, e esse olhar sempre vai depender do momento, da situação e do ambiente em que este individuo está vivendo. No decorrer da vida, o olhar sobre as coisas podem mudar, ela pode ter visões diferentes em cada fase da vida, mais diante disso, chega certa fase em que todos nós nos perguntamos como pode gostaria disso? Como fazer aquilo? Mas essas perguntas são vagas pois as respostas já foram dadas no decorrer da vida e chegamos sempre na mesma conclusão, se gostamos de algo em um determinado momento, é porque foi uma fase da vida.

Em cada fase da vida temos um sonho, uma forma de sonhar, com lúdico e também com o existencial, e conforme as mudanças de fases mudaram também nosso pensamento, e ao mudarmos e nos transformarmos cabe a nós, decretar o sonho que permanece e o que move com nossas mudanças. Com as mudanças de algumas ideias e sonhos de vida começamos a deixar o lúdico um pouco de lado e vamos nos conformando com a realidade. A morte de alguns sonhos também pode surgir para que possamos agradar alguém, por quem nunca deixou de sonhar com algo, por saber que poderia magoar quem se ama com a realidade daquele sonho? Todos nós já passamos por isso. E aí que descobrimos que para conseguir viver em paz, é necessário viver em acordo com a opinião de todos e termos um senso comum com a família e sociedade, ou será que para viver em paz, é melhor ter bom senso e viver de acordo com a sua própria opinião?

Acreditamos que para viver de acordo com as mudanças da vida temos que viver sempre no senso comum, não esquecendo que o senso comum de tradição como herança que se passa de geração em geração que continua sendo herdado pelos seus filhos como um todo. Que dá a noção do que pode e não pode e o que traz a existências do que é o perigo.

Assim como se recebe uma herança de um ente, se recebe também heranças como lendas, fatos, mitos, experiências que são passadas por pessoas que já viveram e deixaram suas histórias para seus entes que se denominam a seguir como se fossem uma genética que não se pode para.

ANTROPOLOGIA, EPISTEMOLOGIA E AXIOLOGIA

A realidade educacional pedagógica está em constante mudanças, todos os anos surgindo novos conceitos e técnicas pedagógicas, mas por quatro constantes fatores determinantes: a época, o lugar, contexto sócio econômico político e cultura do ambiente e do individuo.

São influenciados pelos objetivos e métodos de ações pedagógicas no contexto escolar.

Muitas mudanças, nós podemos verificar e estudar através de fatos históricos, sempre buscando as raízes da Antropologia, Epistemologia e Axiologia da educação, conhecendo profundamente suas origens e fatores determinantes.

Assim como novas vertentes de pensamentos e valores morais e éticos emergem a cada momento com temáticas polêmicas, diferentes de assuntos que confrontam e chocam nossos valores, pressupostos e formas de ver e enxergar o mundo. Essas temáticas nos promovem um pensar crítico e reflexivo exercitando nosso ato de pensamento filosófico.

É nesse ponto que entra o papel do professor transformador e ao mais o profissional tecnicista, que só segue a cartilha e não dá vazão a criatividade, promovendo temáticas construtivistas de reflexão com seus alunos, para que possam trabalhar de forma concreta sem deixar que morra a existencia do lúdico criativo que todos nós temos.

Através das ciências auxiliares como a Filosofia, Antropologia, Epistemologia, Axiologia e Psicologia o professor transformador consegue planejar suas praticas pedagógica visando garantir a eficácia dessa ação possibilitando uma educação reflexiva sobre os temas abordados e discutidos.

ANTROPOLOGIA

Antropologia é uma ciência que se dedica ao estudo aprofundado do ser humano. É um termo de origem grega, formado por “anthropos” (homem, ser humano) e “logos” (conhecimento).

A reflexão sobre as sociedades, o homem e o seu comportamento social é conhecida desde a Antiguidade Clássica através do pensamento de grandes filósofos, destacando-se o grego Heródoto que é considerado o pai da História e da Antropologia.

No entanto, foi somente com o Movimento Iluminista no século XVIII que a Antropologia se desenvolveu como ciência social, através do aprimoramento de métodos e classificações para a raça humana. Neste período, o relato de viajantes, missionários e comerciantes sobre os hábitos dos nativos das novas terras descobertas e os debates sobre a condição humana, foram muito importantes para o desenvolvimento dos estudos antropológicos.

Estudar o ser humano e a diversidade cultural, envolve a integração de diversas disciplinas que procuram refletir sobre as dimensões biológicas, sociais e culturais, sendo as principais áreas:

Antropologia Física ou Biológica – estuda os aspectos genéticos e biológicos do homem.

Antropologia Social: analisa o comportamento do homem em sociedade, a organização social e política, as relações sociais e instituições sociais.

Antropologia Cultural – investiga as culturas no tempo e espaço, envolvendo os costumes, mitos, valores, crenças, rituais, religião, língua.

A Antropologia filosófica é o “ser humano por ele mesmo”, sobre como o s humano se define e se vê. Destacaremos três definições dentre várias dentro da Antropologia: Essencialista (ou Metafísica), Naturalista (ou Científica) e Histórico-Social (nas vertentes existencialista e dialética).

A teoria Essencialista busca a igualdade na diversidade dos homens, mesmo que cada ser humano seja diferente, na educação existe um padrão a ser seguido.

A teoria Naturalista procura definir o conceito de humanidade e o conceito do que é o ser humano.

A teoria Histórico-Social estuda cada ser humano de um determinado e de diferentes maneiras, a partir dos contextos ao seu redor e do meio em que habita. Durante sua formação enquanto disciplina desenvolveu uma saber particular, construindo conceitos, discussões teóricas e metodologias particulares: alteridade, etnografia, etnologia entre outras.

EPISTEMOLOGIA

A epistemologia surgiu com Platão, onde ele se opunha à crença ou opinião ao conhecimento. A crença é um ponto de vista subjetivo e o conhecimento é crença verdadeira e justificada. A teoria de Platão diz que conhecimento é o conjunto de todas as informações que descrevem e explicam o mundo natural e social que nos rodeia.

A epistemologia provoca duas posições, uma empirista que diz que o conhecimento deve ser baseado na experiência, ou seja, no que for apreendido durante a vida, e a posição racionalista, que prega que a fonte do conhecimento se encontra na razão, e não na experiência.

Epistemologia significa ciência, conhecimento, é o estudo científico que trata dos problemas relacionados com a crença e o conhecimento, sua natureza e limitações. É uma palavra que vem do grego.É a teoria do conhecimento e também relaciona-se com a metafísica, a lógica e a filosofia da ciência.

É uma das principais áreas da filosofia, compreende a possibilidade do conhecimento, ou seja, se é possível o ser humano alcançar o conhecimento total e genuíno, e da origem do conhecimento, como o conhecimento é aprendido, se é aprendido e como se fazer para transmitir esses conhecimentos.

Na teoria do conhecimento existem algumas concepções. Dentro da teoria do conhecimento busca-se a resposta para a dúvida: De onde vêm nossas idéias?

O Inatismo acredita que nossas idéias já estão formadas desde os princípios de nossa existência, temos idéias já definidas que não se alteram. Empirismo acredita que as idéias vêm a partir de experiências de vida, vividas em todos os momentos  do seu dia-a-dia.

A epistemologia também pode ser vista como a filosofia da ciência. A epistemologia trata da natureza, da origem e validade do conhecimento, e estuda também o grau de certeza do conhecimento cientifico nas suas diferentes áreas, com o objetivo principal de estimar a sua importância para o espírito humano.

Existem outros conceitos de epistemologia como:

Epistemologia genética

A Epistemologia Genética consiste em uma teoria elaborada pelo psicólogo e filósofo Jean Piaget. A epistemologia genética é um resumo de duas teorias existentes, o apriorismo e o empirismo. Para Piaget, o conhecimento não é algo inato dentro de um indivíduo, como afirma o apriorismo. De igual forma o conhecimento não é exclusivamente alcançado através da observação do meio envolvente, como declara o empirismo. Segundo Piaget, o conhecimento é produzido graças a uma interação do indivíduo com o seu meio, de acordo com estruturas que fazem parte do próprio indivíduo.

• Epistemologia jurídica

A epistemologia jurídica examina os fatores que condicionam a origem do direito, e tem como um dos seus objetivos tentar definir o seu objeto. A epistemologia jurídica é uma área que está ligada à reflexão, que leva a um entendimento das várias formas de compreender o conceito de Direito. A epistemologia jurídica aborda o ser humano como um ser único, onde cada um apresenta formas distintas de pensar e agir, e por esse motivo, o Direito pode ter várias interpretações.

• Epistemologia convergente

A epistemologia convergente é uma construção teórica da autoria do psicopedagogo argentino Jorge Visca. Esta área da espistemologia tem este nome porque converge influências de três campos: a Psicogenética, Psicanálise e Psicologia Social. Este campo está intimamente ligado com a psicopedagogia e aborda várias vertentes do fenômeno da aprendizagem.

AXIOLOGIA

Axiologia (do grego άξιος "valor" + λόγος "estudo, tratado")  ,estuda os valores do ser humano na educação, valores nos sentidos estéticos, moral, ético, político, social e buscando nas bases da educação esses valores, para melhor entender e repassar a educação, uma teoria do valor geral, compreendido no sentido moral. Tal como se descreveu na Alemanha com Max Scheler ou John Rickert e a França por Ruyer ou R. Polin, a axiologia tenta estabelecer uma hierarquia de valores.

A definição da axiologia como "ciência dos valores" é descartada por sociólogos e filósofos, como Nildo Viana, sendo o termo considerado insustentável, já que tal ciência não existe concretamente e nem foi sistematizada intelectualmente. A definição mais comum de axiologia é que ela é um ramo da Filosofia que tem por objeto o estudo dos valores. Esta definição também é descartada por Viana, pois para este pensador, a ética já é o ramo da filosofia que se dedica ao estudo dos valores. Outra definição é fornecida por Nildo Viana, segundo a qual axiologia seria o padrão dominante de valores em determinada sociedade. Neste sentido, ele cria o termo antagônico de axionomia que expressa os valores autênticos dos seres humanos, ou seja, compatíveis com a natureza humana. Diversos sociólogos dedicaram-se ao estudo dos valores, mas geralmente não utilizaram o termo axiologia, a não ser no sentido de ser sinônimo de "valorativo".

A axiologia tem início só no século XIX. quando o termo, originário do âmbito econômico, foi estendido, sobretudo graças a Windelband, a outros âmbitos da vida humana. Os neokantinos do século XIX praticamente inventaram a reflexão axiológica, podemos destacar aqui os mais importantes: Lotze, Albrecht Ritschl, Windelband, John Rickert, Münsterberg, Meinong, Ehrenfelds, Scheler5 Nicolai Hartmann, Lavelle e René Le Senne.

Uma boa síntese das diferentes escolas de axiologia neokantiana encontra-se na obra Introdução à filosofia, de Windelband. Lotze introduziu o tema dos valores em seu livro Mikrokosmos, no qual defende a diferença entre "ser" e "valor", o "mundo dos valores" é distinto do "mundo dos entes". Ritschl introduziu na axiologia a distinção entre "juízos de valor" e"juízos de fato". A axiologia de Rickert era chamada de logicista ou de logicismo axiológico, porque para ele valor significaria "validade lógica", como isso ele pretendia dar objetividade à axiologia, retirando-a do subjetivismo.

Principais pensadores: Alexius Meinong, Adam Smith, Immanuel Kant, Rudolf Hermann Lotze, Franz Brentano, Max Scheler, Miguel Reale, Nicolai Hartmann, Christian von Ehrenfels, Ralph Barton Perry, Friedrich Nietzsche, Bertrand Russel, Karl Mannheim e Agnes Heller entre outros.

Mapa Conceitual

Amanda de Oliveira Bezerra                            RA: 1299339279

Graziele dos Santos Rodella Sena                   RA: 8206978729

Maria de Cássia Pereira dos Santos                RA: 7414625376

Simone Veloso Rodrigues                               RA: 8408134312

Thais Sakai Bergamini                                    RA: 8490255414